伊斯兰与地球生态

阿 里

夜空之中有数不清的繁星，每一个都是巨大的星体，与我们有数以百万、甚至亿万光年之遥的距离，但这只是宇宙的一小部分，其余的部分，人类永远也不可能看到。在整个宇宙之中，我们只知道地球上有生命的存在，在其它星体上，哪里还有生命？人们除了靠科学的幻想，还没有找到实在的根据。在地球上的生命物种之中，可以粗分为动物和植物，品种之多，也是无法尽数的。自是，所有生物之中，大脑发育最成熟的是人类，人是万物之灵，高居一切生物之上，因为人能够用大脑进行理性的思维，有道德观念，有是非判断的能力。

不同的动物也有不同程度的思维能力，它们能区分食物的好坏，安全或危险，同类或异族，但不懂得什么是道德，什么是善恶。人类有理性，能够利用知识来判断是非，做决定和选择，因为，人有许多天赐的自由。不仅如此，人类还承担着特殊的责任，对地球上的各种物质利用和保护。地球上的物质资源养育着所有的生物，可是只有人才有这种特殊的理智和能力对资源关心和保护。

人们在观察大自然的时候，不论是仰观银河中的恒星旋转还是俯察微分子中基本粒子的运动，禁不住为大自然的奇妙而惊叹，然而大多数人惊叹之后不再做更多的思考了，认为这些不过是"自然形成的"，一句话轻描淡写地过去了。山林湖海令人心旷神怡，神奇的雄鹰在天上翱翔；从一个蛋里钻出来的一个可爱的小生命，不久变成巨大的鸵鸟在地上奔走；一小粒植物的种子会长成根深叶茂的粗壮大树。想想我们人类的生育，初生的婴儿是一个娇嫩欲滴的小东西，长大成人变成了体魄魁伟的一条大汉，无所畏惧，勇往直前，聪明信任的大脑使他雄心勃勃，或贪图的欲望漫无止境，甚至渴望在他短短的一生中主宰全世界。奇妙的大千世界，奥妙无穷，起始的时候都是弱小无力，凭借着自然物质的养育，发育成长。《古兰经》说："真主从懦弱创造了你们，在懦弱之后，又创造强壮，在强壮之后又创造懦弱和白发。"（30：54）"真主确是使谷粒和果核绽开的，他从无生物中造出生物，从生物中造出无生物。"（6：95）"人确实经历一个时期，不是一件可以纪念的事物（指胎儿时期）。我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的。我确已指引他正道，他或是感谢，或是辜负。"（76：1－3）

《古兰经》中有五百多处对生物奇妙的描述，启喻人类关注和爱护自己的生存环境。遗憾的是，许多人不大注意，不注意真主造化之奥秘，也不体会人生享受的各种恩慈，更不关心对自然环境的保护，浑浑噩噩地过日子，稍有不顺心便立即怨天尤人。地球上的生存环境不是人类独自独占的，人类必须同其它所有的生物共同生活，共同享有这个世界，互相之间有密切的关系因为人类及所有的生都从属于同样的自然法则。

我们的星球，到目前为止，是人类所知的宇宙唯一有生命存在的行星。假如其他星球上也有生命存在，但愿他们比我们更加明智，懂得关心和保护自己赖以生存的环境，至少不是由于自己的自私和野蛮做出毁来自己的蠢事。在《古兰经》的许多描述中，指出地球上的人类是造物主创造的最佳生物形态，但其中也有一部分"最卑劣的人"。"我确已把人造成具有最美的形态，然后我使他变为最卑劣的；但信道而行善者，将受不断的报酬。"（95：4－6）

"伊斯兰"，阿拉伯文的原意不仅仅是宗教，而是全面、合理的生活指导，把人类置于天地物质之中、社会人群之中的特有地位上，让人们认识真主，从而认识物质自然法则，社会的本质规律。《古兰经》说，真主从未以游戏和无目的地创造一物。每个人来到世界上的短短一生都是有他特殊的使命和责任。地球上的一些卑劣的人，害怕人们知道真主造化天地之真理，故意歪曲伊斯兰。西方人说：伊斯兰是穆罕默德个人创造的说教；而东方人则极力把正当的伊斯兰信仰扣压在暗室之中，再蒙上一层迷信的外罩，让人靠近不得，彻底与社会生活隔离。任何卑劣的人的企图都不可能实现，因为伊斯兰受到真主的保护。真主说："我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。"（15：9）

开远阿专《伊兰园》报第六期